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初終薩喪葬習俗
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中國的喪禮富有濃重的倫理色彩、人情味,宗教信仰觀念也糅含在喪俗中。葬禮中基本信念是“不死其親”,表現在行動上就是“事死如事生”。因此,一個人去世隨之而來的是系列喪葬禮儀,成為一次特殊的離別,要裝點行程、話別餞行、依依不舍地惜別,于是就要裝鹼、裝點行程等。

我國民間習俗認為,凡人享年五十歲以上的老或病而死,為壽終正寢,這樣正常死亡的老人被稱“老喜喪”,整個喪葬之禮與婚嫁之禮同樣稱作喜事,只是色調不同而已。對這種正常死亡,家人是早有準備的。壽衣壽材早就做好,孝子在死者臨終前日夜守候,并做了物資上的準備,這時親屬要給死者沐浴更農,穿戴好內外衣裳,因為死后尸體僵硬不好穿戴,另外出于迷信,在民間認為沒來得及穿好衣服就咽氣,是“光著身子”走了,親屬會感到內疚的。臨終時另一種僅俗是換地方。福建是移至詞堂,安徽是由房中遷至前廳,山東是移到正屋的靈床上,有的移到門板上,對此稱作“挺尸”。

 

1.臨終之前。

一般垂危之入要對親人囑咐、安頓或者委托別人照料幼小,或希望女嫁誰家、子娶誰人,歷史演義中的“托孤”就是由此而來的。民間迷信認為,若有什么心愿未了,死者會含淚不螟,就是“死不螟目”。古代有這樣的記載,某:郡的郡守夫人死不螟目,是臥泊丈夫續弦、兒子受苦,于是郡長就請人祈禱,禱詞曰: “夫人一貌玉無理,四十年來鬃末氓:何事臨終含眼沮恐教兒子著蘆花”,吟畢眼合。

2。初死之時。

在古禮中有“屬礦”,就是用新蠶絲、新根花試死者有無鼻啟,接著是“復禮”,也就是“招魂”。家里人到房上或高坡上,朝祖先發源地呼喊死者的名字,叫他回家。復禮是親屬希望親人回歸的禮儀,之后還要檢查死者的鼻息、脈搏,然后是“初哭”。

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